本文探讨了婚姻家庭法在文化定位上的重要性。作为法文化中不可分割的有机组成部分，婚姻家庭法文化涵盖了一个国家或民族关于婚姻、家庭、亲属的法律意识形态，以及与该法律意识形态相适应的法律规范、法律制度、法律组织机构和法律设施等方面。

中国的婚姻家庭法文化源远流长，内涵丰富。其三大源流值得深入探讨：

是本土通过社会性历史遗传积淀下来的固有法文化，即我们通常所说的固有法传统。这种文化反映了一个民族、地区的法文化特性，具有民族性、地域性和历史延续性。在婚姻、家庭和亲属关系中，强烈的性、鲜明地域性以及世代延续的习俗性都使得这一文化源流在法制实践中占据重要地位。它构成了新的立法实现社会化、产生良好法制效应的社会环境基础、道德基础和民众认知、接受法律的心理情感基础。

在全球文化多元并存的格局中，各种形式的文化交流、传播、吸纳、同化和互融不可避免地渗透到一个社会、一个国家或民族的法文化中，形成了继受法文化。人类两性的普遍属性与价值、婚姻与市场经济交织的共同规律以及西方近现代亲属法技术的不断改进和完善，都决定了这一文化源流在中国婚姻家庭法实践中不能被排斥或否定。它为法文化的丰富和发展提供了重要源泉，也体现了法文化作为人类共同精神财富的客观要求。

是一个特定社会在特定历史时期和发展阶段，为适应社会物质生活条件的需要，以现实社会背景为母体所创造的新生法律文化，即创造性、建设性法文化。这种文化集中反映了法文化的实践性和发展性。新中国成立以来50年的婚姻家庭制度变革与发展，使这一文化源流异常活跃，成效显著，并形成了内容丰富的现代中国法文化传统。

跨入新世纪的中国的婚姻家庭立法，不仅是一项深远的法制建设工程，而且涉及多元历史法文化的建设。这一立法活动并非简单继承传统法文化或搬用外国法文化模式，而是在现代法文化的构建中，根据社会系统的需要形成的法文化建树和更新。这一文化实践介于传统与继受法文化之间，融合了两者之长，并显示出较传统文化的进步性和独特性，体现了鲜明的时代感和现实价值。它表明立法活动中的法文化是一种充满生机和多彩的现实活动，具有实际社会效果和广阔的发展前景。